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纵酒自乐的祝允明  

2012-12-06 11:45:35|  分类: 书家精典二王真品 |  标签: |举报 |字号 订阅

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纵酒自乐的祝允明

纵酒自乐的祝允明纵酒自乐的祝允明
    祝允明小楷《毛珵妻韩夫人墓志铭》(局部)

 

    祝允明(1460-1526),明英宗天顺四年生于苏州府长洲县(今苏州市)名门,字日希哲,又作晞哲,晞喆,号支指生,枝指生,又号支指山人,枝指山人,枝山,枝山道人。
  祝允明以其草书的磅礴气势鼎立于明代书坛,他五岁能作径尺大字,九岁能作诗,稍长,博览群集,文章有才气,当筵疾书,思若泉涌,尤工书法,此卷自署书於成化二十三年。纸本,小行楷书四篇,凡一百十三行,计一千六百三十七字。长卷现藏故宫博物院。为祝氏二十八岁所书,是其传世墨迹中最早的作品之一,也是其传世作品中不可多得的小楷作品。帖后有文征明,王榖祥,周天球、彭年阁,文逸等题跋。文征明晚年在此卷后跋云:“支山先生文章名世,尤工书法,此四文成化丁未岁作,于时专法晋唐,无一俗笔,非若晚年大草烂漫,人可学也。王榖祥亦跋云:“支山逝矣,其字迹流布海内,若草书大笔,往往而是。至于真行小字,未可多得。此卷亦谨见耳。当是其佳品也已。”
  从风格上讲,此作中流动着王书的精神,流淌着王书的血液。
  从技法上来讲,此时的祝允明技巧已纯熟,情感的跃动比较均匀,持恒,没有大起大落或脱节,犹如一个蓄水池,其水流潺潺缓缓,绵绵不绝没有牵强,每一个字都闪动着情感的光泽,有着活生生的神采。
  从用笔上来讲,以巧为主,许多横画切笔直入,有的甚至没有切笔就露锋直入,因而显得率真又有精神气,其后期的草书作品也常用此法,而收笔多回锋且力送笔端,每一笔的起讫乃至游丝都勾勒得十分清晰,其游丝更显示其用笔的功夫。整卷用笔以中锋为主,用了许多弧形线,大圆小圆大转小转熟练之至,恰到好处,尤其是使转多圆线条不滞不糙,更显示其用笔的精妙。
  从章法上来看,纵有列而横无列,字时大时小,有长有扁,字的结构以左低右高为主,偶有左高右低,如第三行“斩”字,因势取形,不拘于常法,上下呼应,在既定的形中,看到活泼泼地来往不定的势,从复不端正者,爽爽有一种风气,明人“尚态”由此可见一斑。
  古人所谓:“字高巧处在用笔,犹在用墨。”此作品用墨以润为主,通篇一气呵成,简直看不出到底是什么地方重新沾墨,一路潇洒而去,毫无
焦渴,滞涩之感,使线条富有弹性和张力,这与其后来草书用笔苍茫,时见刷笔用墨方法大相径庭。作品最后下了四行半题记,盖了两个白文印:一是祝氏枝山,另一枚是祝氏允明印。
  祝允明此时正处在雄心勃勃地追求功名之时,楷法以晋唐法帖为主,也是此间打下的娴熟技巧和文化修养,才有后期天真烂漫的草书佳作。

 

纵酒自乐的祝允明

纵酒自乐的祝允明 
    祝允明 小楷《关公庙碑》

 

延伸阅读

纵酒自乐的祝允明
    据《明史·祝允明》载:祝允明“五岁作径尺字,九岁能诗。稍长,博览群籍,文章有奇气,当    疾书,思若涌泉。尤工书法,名动海内。好酒色六博,善新声。求文及书者踵至,多贿妓掩得之。恶礼法士,亦不同生产,有所人,则召客豪饮,费尽乃已,或分与持去,不留一钱。”由此可知,他在当时不但是个奇人,而且是个我行我素的怪人。
    17岁中秀才,意气风发的祝允明,满以为通过考试,走上仕途,获取功名,如探囊取物,不料此后竟七试礼部不成。仕途上蹭蹬不进的打击,使他们心灰意冷,从此便由积极人世的儒家观念转向了消极出世的老庄哲学,归向道家。他曾写下《口号三首》诗,以表明自己当时的心态:
    一
    枝山老子鬓苍浪,万事遗来剩得狂。
    从此日和先友对,十年汉晋十年唐。
    二

    不裳不袂不梳头,百遍回廊独步游。
    步到中庭仰头卧,便如鱼子转瀛洲。

    三

    蓬头赤脚勘书忙,顶不笼巾腿不裳。
    日日饮醇聊弄妇,登床步入大槐乡。

    这无异是祝允明的人生宣言!仕途阻塞,为官不得,静坐家中能干些什么呢?“口号三首”就是明确的答复:祝枝山老子我已到了两鬓斑白的时候,万事忘怀,检点一切,剩下的就只有癫狂了。此后每天博览群籍,与古人为友,沉浸在汉、唐那充满生气的时代。不裳不袂,也不梳头,不需要刻意地装扮自己,过着潇洒无拘,忘怀人事的生活。院中漫步困了,仰头便睡,犹如鱼儿进入大海瀛洲漫游那样畅快。
    这是一种内在的、自然的、纯净的乐趣,是“禅”的境界。尽信书不如无书。所以,祝允明为了探究书中的精义,忙到蓬头赤脚,顾不上穿衣戴帽。“勘书”二字,这也是对礼学的叛逆。为了顺情适性,饮的是醇酒,伴的是美妇,睡的是安稳觉。这就是他后期生活的大体情景。有希望的执著,往往是事业成功的前提。毫无希望的执著,明知不可为却硬是扭住不放,还炫耀为一种难得的精神,那无异于作茧自缚。这时精神解放至关重要:放弃执著,跳出凡俗,卸去枷锁,就会进入到另一种快乐的境地。
    祝允明就是放弃执著,返璞归真的典型。他的快乐是放弃的结果。因为他觉得“天地清明少,人生辛苦多。”自我反省的抉择是“问他是顽老,不醉待如何?”(《甲寅端五拟白》)在他看来,“有花酒有吟咏,便是书生富贵时。”(《新春日》)他这种十足的书生气,正是书生的本色体现,是本我的回归。

    凡饮酒的人,都曾有过醉的感觉。如陶渊明、白居易、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、元好问这些大饮客,都曾写过“醉乡”的美好感觉。祝允明也曾写过一首《春日醉卧戏校太白》的诗,专谈他醉后的一次游历。诗中写道:“春日入芳壶吹出椒兰香。累酌无劝酬,颓然倚东床。仙人满瑶京,处处相迎将。携手观太鸿,高揖辞虞唐。人生若无梦,终世无鸿荒。”他写的是醉中一梦:即独饮游历的乐趣。在春天里,和暖的春风吹进了酒壶,把酒香散布在四周的空气里,造成迷人的芳香。一杯一杯地喝着,虽没有朋友共饮,却也很有兴致。                           (佚名)

 

纵酒自乐的祝允明

纵酒自乐的祝允明 

纵酒自乐的祝允明

    祝允明小楷《洛神赋》拓本

                                                                                               

 

纵酒自乐的祝允明

纵酒自乐的祝允明

纵酒自乐的祝允明

纵酒自乐的祝允明

纵酒自乐的祝允明

纵酒自乐的祝允明

纵酒自乐的祝允明

纵酒自乐的祝允明

纵酒自乐的祝允明

纵酒自乐的祝允明

    祝允明草书唐诗《望庐山瀑布》、《客中作》墨迹

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