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中国书法家协会会员 齐齐哈尔市《卜奎书画院》院长

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玩书画的好处 (朱新建)  

2014-09-21 18:58:31|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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玩书画的好处 (朱新建)

玩书画的好处 (朱新建) - 大茗堂 - 大茗堂画廊

 玩书画究竟能有什么好处?让你看世界美好一些,看世界深刻一些,那就是你能得到的。玩书画、玩艺术,
只要方向是对的,不光为了挣钱,最后的好处肯定是自己的。不管是作者、收藏者还是读者,多年积累下来,
你的生活会比原来更有意思一些。
中国的传统文化重农轻商,但到了今天这个社会,好像就觉得只要不谈钱,其他都是假话、空话,我觉得
也是比较片面的。其实人生活的方式有很多很多种,取得快乐的方式也会有很多很多种。搞艺术肯定会取
得一些快乐,比如:你对画、对艺术认识比以前深刻一些,你得到的本质一点的快乐比以前要多,不管你
给读者多少快乐,最快乐的还是你自己。
人类文明分为几种,一种是比较实用的显文化,比如科技的进步,制度的进步。还有一种是不太明显起作
用的文化,但它在陶冶人性情,使人内心在进化和美化,这就是艺术和审美。科学分显科学和潜科学,数
学是潜科学,它实际上不造机器,不造枪炮,不炼钢铁,不种水稻,但是在潜科学里得到的成果,会对显
科学有很大的作用。那么文明也有显文明和潜文明,我们往往只看到过于明显的部分,不太看到隐隐地一
直在起作用的部分。绘画或者说艺术对人类文明起的作用,应该是潜文明。有一个例子:有记者问爱因斯
坦平时都看什么书。他就报了一些书名,其中包括很多文学和艺术书籍。人家问怎么没报出那些物理学的书
名来。他说:“我需要用的时候查一查就是,平时看这些书干吗!”这说明爱因斯坦也要不停地看艺术类、文
学类的书,才会把他内心养得这么丰富、健康、睿智。这说明艺术或者说绘画所起的不可或缺的作用,就是
让人这个物种变得更加文明一些,价值观念更加远大一些,而不仅仅是眼前的利益。
绘画、文学、音乐等等,是纠正我们的内心情绪,滋养我们心灵的非常重要的学科。一个人有一个健康的
心态,知道事情的前因后果,知道比如说中国绘画里的知足常乐啊,或者天人合一啊等等思想和价值观念,
对指导生活还是很有好处的。最起码这种学科是在研究一个人真正需要什么样的价值观念。所以今天中国
画还是非常有意义的,它是一个经过很长时间承传下来的很深厚的精神矿藏。我们在挖掘自然矿藏的时候,
不要忽略把内心的精神矿藏挖掘出来,使得我们的精神更丰富一些,取得快乐的方法更加绿色一些,对自
身的伤害更小一些,中国画在这方面应该是强项。
就画画这件事情,只要你真心喜欢的,你就去画,不是为别人画画,按自己理解的去做,认识到哪一步,
就能做到哪一步。
画画其实是一直在训练一个人最基本的想象力。像音乐或者文字,都需要信号转换,画画是不需要的,所
以训练自己的内心,训练自己的性格,训练自己的想象力,训练自己的审美素质等等,对人这个物种很重
要。这是画画的一些基本意义,肯定比单单只弄出一张好看的纸头来意义要大得多。写写字啊,画画画啊,
从最简单的角度讲,像体育锻炼一样,锻炼你的脑和手的配合能力。
玩画画有点像喝酒。中国画这个游戏培养了一批受众,就是有“酒瘾”的人,实际是古人培养出来的,比如
青藤、石涛、八大等。现在已经不太有这种酒了,所以你只好拿以前的画过干瘾,突然有一个人卖出来的
东西,你一喝,这不是酒吗?你就会很激动,心里想,这种酒怎么现在还有的喝。这个酒可能卖得并不贵,
但它是酒。现在有很多卖得很贵的,各种瓶子包装,红颜色的水,绿颜色的水,名字也叫酒,可能就放了
一点糖,放了一点香精,很多人买了喝。他们嘴里也叫这是好酒啊,实际真正会喝酒的人喝到嘴里发现根
本就没有酒精。但是这些喝酒的人,买这种红颜色水、绿颜色水的人,喝着喝着他就会喝了,哪怕村里买
的二锅头,或者说更土的酒,但里面含酒精,是粮食酿出来的,就觉得好。所以我觉得不需要告诉他这个是
酒那个不是酒,他慢慢喝多了自己就知道了。
禅宗里边讲,你吃一颗烂白菜,他不来给你说这个白菜不好,他给你看一棵好一点的白菜,绿一点的,
很新鲜的,这个只要好吃了,你肯定不肯吃烂七八糟的黄白菜。
一个画家究竟在和别人比什么?一个艺术的猎人打的猎物究竟是什么?分两个层面,首先你自己的认识有
多深刻,你认识美、认识自己、认识生活、认识宇宙到多少深度,这是第一个标准。第二个标准,你把这
个深度能表达出来多少。首先自己的内心要很美好。有些人可能文化不太多,比如齐白石就是这样一个例
子。他是一个“真”人,性情非常好。他可能是一个很朴素的农民,又很有生活情趣,会对一个小虾米感兴
趣,对一个小螃蟹感兴趣等等。他在绘画上又很有天赋,自己就这么画几笔就能把感觉弄得很精到,很传
神。就是说,他两个问题都解决了。认识的深刻不一定是哲学家那种标准,谈天说地,齐白石好像不怎么
说。他只是内心对美好的东西有很生动的感受,又能很生动地表达,这就是一个很好的艺术家了。


画画不是比谁在这张画上面时间花得多,也不是比谁的线条更细还是更粗,更精致还是更粗糙。这些都
不重要,重要的是这个人的这种认识美到什么程度,表达到什么程度。这个人表达出来是一首歌,那个人
表达出来是一张画。这个人写了一首诗,那个人跳了一曲舞,这些都不重要,这些是我们通常说的皮相。
有个故事:国王叫伯乐去找匹千里马,伯乐说我给你介绍一个人吧,叫九方皋,他认识千里马本事大极了。
国王就把他请来了。然后九方皋就跑到马市上去看,转了半天,回去跟国王讲看到一匹千里马,赶紧派人去
买。国王问是什么颜色?他说好像是黄颜色。国王说是公马母马?他说好像是母马。最后发现九方皋说的那
匹千里马是黑颜色,而且是公马。国王就气啊,这什么相马的,怎么连颜色都忘掉了,公的母的都忘掉了,
说伯乐,你给我介绍的什么人,这么糊涂。伯乐说他比我神啊,我是能记住这个东西的皮相是什么样,而他
这个人皮相是不看的,就是说在他眼里黄马、白马一回事,公马、母马他也不记,他只能看出来是不是千里马。
中国的文人画本来应该是这样子的。当初国画分南宗北宗的时候,画得很像的、比较专业的绘画,表面文
章做得很细的绘画,归在北宗:所谓南宗就是画得特别云里雾里,不知道在干什么。赵佶以后,宫廷的画院
成立之后,很多专业画师就开始排斥这种,不准这样胡乱画,这好像太不负责任,不卖力,就开始画很像的
很细的东西。苏东坡就说过一句话,“画以形似论,见与儿童邻”,就是说评画看它像不像,跟一个小孩的想法
一样,是很幼稚、很低级的一种想法。西方人在刚看到中国画的时候也是受不了,不知道他们在干什么,等到
慢慢弄懂了就发现很厉害,原来中国人要画的不是眼睛看到的表面东西,而是心里感受到的东西,就像九方皋,
不管白马黄马,只管你是不是千里马,就行了。
创造一个皮相相对容易,表达骨子里的一种面貌和风格,很难。中国画甚至无所谓题材一说,画竹子可以
画得很高雅,也可以画得很俗,画梅花也可以画得很俗,画一个狗尾草也可以很雅,几乎说画什么都可以。
中国的古代绘画到后来物象的东西变得不重要,比如说画一朵花,画一棵竹子,还是画一枝兰花,画成什么
样子不重要,用什么题材已经变得毫不重要,而用笔墨承载的精神层面的东西越来越多,这点很诱人。
就绘画而言,到最高级阶段,一个画家最大的困难就是朴素了,能不能再朴素一些,真诚了,能不能再真诚一些。


最大的困难还在修炼自己,把自己修炼到什么深度。这个困难很大,因为不停地有别的东西障碍你,比如说
短浅的利益、名声等等,各种各样的东西在诱惑。最大的困难还有战胜自己吧。从一开始学画的时候,实际
碰到的就是这个困难。一个画家、一个诗人、一个普通人,都是这样,只要自己能战胜自己,世界上就没有
什么他不能做的事情。 

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